至圣
【拼音】zhì shèng
【基本释义】 （一）、指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。”清 侯方域《豫省试策一》：“夫 大舜 生於东，文王 生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”
（二）、旧时亦以专指 孔子。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！”宋 王应麟《困学纪闻·考史六》：“宋 祥符 元年，幸 曲阜，謁 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王；五年，改諡 至圣。”翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子 为至。宋真宗 称 孔子 为 至圣，其意已备。”参见“至圣先师”。
（三）、谓极圣明；超脱凡俗。汉 扬雄《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”晋 潘岳《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”
【详细解释】
（一）、指道德智能最高的人。
《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“夫 大舜 生於东， 文王 生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”
（二）、旧时亦以专指 孔子 。
《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王 ；五年，改諡 至圣 。” 翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子 为至。 宋真宗 称 孔子 为 至圣 ，其意已备。”参见“ 至圣先师 ”。
（三）、谓极圣明；超脱凡俗。
汉 扬雄 《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”