辨论
【拼音】biàn lùn
【基本释义】 (一)、把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。《礼记·王制》:“司马辨论官材,论进士之贤者以告於王,而定其论。”郑玄 注:“辨其论,官其材,观其所长。”孔颖达 疏:“大乐正论造士之秀者以告以王,王必以乐正所论之状授与司马,司马得此所论之状乃更论辨之,观其材能高下,知其堪任何官。”宋 欧阳修《国学试策》之一:“已詔公卿之流,博选贤良之士;而又申《周官》辨论之法,以考於贤能。”
(二)、辨析论说。刘义庆《世说新语·言语》“德操 曰”刘孝标 注引《司马徽别传》:“人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?”明 沉德符《野获编·内阁三·为李南阳建坊》:“胡 作《读史管见》,但遇母子间事,必再三辨论,则以当年不丧生母,为世所嗤也。”清 唐甄《潜书·无助》:“性即性耳,有何可言!今之学者好言性,辨论多端,何与於性!”
(三)、辩驳争论。辨,通“辩”。汉 应劭《风俗通·皇霸·三王》:“俗儒新生不能採综多共辨论,至於讼鬩。”宋 杨万里《赠临川严泰伯秀才》诗:“行看最先进,辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》:“光启 等断断辨论,当时格而不行,乃为新朝改宪之资,岂非天意哉!”
(四)、犹议论。辨,通“辩”。宋 梅尧臣《答刘原甫寄糟姜》诗:“胸怀饱经史,辨论出九州。”宋 苏舜钦《王子野行状》:“时年始二十五,风韵高洒,喜辨论,所交皆当世豪英。”元 辛文房《唐才子传·权德舆》:“德舆 善辨论,开陈古今,觉悟人主。”
【详细解释】
(一)、把对人进行考查后所作的鉴定加以认真分析。
《礼记·王制》:“司马辨论官材,论进士之贤者以告於王,而定其论。” 郑玄 注:“辨其论,官其材,观其所长。” 孔颖达 疏:“大乐正论造士之秀者以告以王,王必以乐正所论之状授与司马,司马得此所论之状乃更论辨之,观其材能高下,知其堪任何官。” 宋 欧阳修 《国学试策》之一:“已詔公卿之流,博选贤良之士;而又申《周官》辨论之法,以考於贤能。”
(二)、辨析论说。
刘义庆 《世说新语·言语》“ 德操 曰” 刘孝标 注引《司马徽别传》:“人质所疑,君宜辨论,而一皆言佳,岂人所以咨君之意乎?” 明 沉德符 《野获编·内阁三·为李南阳建坊》:“ 胡 作《读史管见》,但遇母子间事,必再三辨论,则以当年不丧生母,为世所嗤也。” 清 唐甄 《潜书·无助》:“性即性耳,有何可言!今之学者好言性,辨论多端,何与於性!”
(三)、辩驳争论。辨,通“ 辩 ”。
汉 应劭 《风俗通·皇霸·三王》:“俗儒新生不能採综多共辨论,至於讼鬩。” 宋 杨万里 《赠临川严泰伯秀才》诗:“行看最先进,辨论詘诸儒。”《清史稿·时宪志一》:“ 光启 等断断辨论,当时格而不行,乃为新朝改宪之资,岂非天意哉!”
(四)、犹议论。辨,通“ 辩 ”。
宋 梅尧臣 《答刘原甫寄糟姜》诗:“胸怀饱经史,辨论出九州。” 宋 苏舜钦 《王子野行状》:“时年始二十五,风韵高洒,喜辨论,所交皆当世豪英。” 元 辛文房 《唐才子传·权德舆》:“ 德舆 善辨论,开陈古今,觉悟人主。”